关于吕思勉史学,学校高分位列全国独立学院第十

作者:文学    发布时间:2020-04-25 08:43    浏览:

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  吕思勉被严耕望推为中国史学四大家之一。在他身后二十年间,已刊著作在台港时有翻印,大陆除印行其遗著《隋唐五代史》外,反而寂无消息。1965年顾颉刚重读吕思勉题赠《章句论》时,大发悲叹:“吕氏一生写作甚多,而身后竟无人提议为编一全集者,并其著述目录亦不可见,悲已。”(《顾颉刚旧藏签名本图录》)这种状况当然与此二十年间大陆政治与文化生态息息相关。

  信息时报5月20日讯5月18日,华南理工大学广州学院迎来了十周年诞辰。庆典大会上,该校校长彭新一发表致辞称,华广一直坚持“大学是舞台,教师是导演,学生是演员”的教育思想,自办学伊始便明确提出培养适应区域经济和社会发展需要的“应用型、复合型、创新型、创业型”高级专门人才,要求学生不仅要具备胜任工作的能力,还要具有可持续发展的就业能力。目前学校形成了以工科为主,经济、管理、文学、理学、艺术协调发展的多科性格局,累计为社会输送各类人才13200多名,学生历年就业率达99%。2015年,学校高分位列全国独立学院第十,跻身中国一流独立学院队列。“面对未来的十年,我们将把创品牌、争一流作为新的奋斗目标,激发全校师生的潜力和创造力,深化底蕴,打响品牌,向建设一流应用型大学的奋斗目标阔步前进”彭新一说。   当天,学校还开放校史馆供嘉宾参观,举办了与澳大利亚科廷大学的合作签约仪式,“新常态下独立学院的发展展望”研讨会,应用型人才培养的国际比较研讨会及校庆十周年主题晚会等,共同庆祝此次校园庆典活动。

  今年是农历丙申年,捧读杨澄宇博士的新著《语文生活论——基于现象学视角的语文课程探索》(教育科学出版社2016年1月),我首先想到的是他在书中引用诗人里尔克的那句“谁此时没有房子,就不必建造”。这本高质量的语文教育学论著,拂去了遮蔽在语文教育上的厚厚尘埃,为语文教育实践开辟了一片新的天地,更为语文教育理论的构建打下了一块可能的地基。

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  长期以来,人们认知的局限以及惯习的作用,导致语文教育“被科学主义遮蔽、被功利主义挟持”。人与语文之间被割裂成“人——物”的关系,学习语文的机制被认定为“认知——训练”,相应地,语文教育的任务常被窄化为灌输静态的语文知识,然后训练某种抽象的能力。没有意识到人是符号的动物,语言本身就是人存在的家。

吕思勉

  论著先通过对语文教育发展史的考察,发现语文教育在“现代化”的进程中因为追求“科学”而远离了“生活”,或者说“科学”遮蔽了“生活”的本相。依据现象学的精神和方法,应还原语文及其教育的本相。还原首先要弄清“生活”与“科学”视角的区别,作者发现区别在于是否具有“生命性”。从生活的视角来看语文,会发现语言的“质料”“功用”与“风格”都表明语言不是外在于人的物,而是与人的意识、情感息息相关,语文的“每一块‘砖瓦’上都有‘故事’”。语文教育的目的就是首先要让人意识到,正因为语言(言语)才能让人成为人,然后用言语来让“自我”凸显、存在,“语文在人对生活的意向性把握的行为与内容中自身被给予出来,语文就是‘我’开口说‘我’‘自己’的‘话’”,最后“让生活开显,让人对生活敏感,让人舒适地生活,让人成其所是。”这种对语文及其教育目的的认识独到而深刻。

  进入上世纪八十年代,吕思勉的旧作再版与遗稿新刊才走上正轨。进入二十一世纪后,在其弟子李永圻先生的推动下,张耕华教授不懈搜求与艰苦校订吕氏全部已刊、未刊的旧著、遗稿,自2005年起历时七年,由上海古籍出版社相继推出十八种吕著单行本或合编本,纳入总名《吕思勉文集》的丛书,为编纂《吕思勉全集》奠定了坚实的基础。与此同时,他们还合撰了《吕思勉先生年谱长编》,收入未能编入《文集》的吕氏日记与散札等资料。  十五年间,耕华教授不务声华,埋首吕著,焚膏继晷,孜孜矻矻,不仅成为吕思勉研究的硕学专家,而且无愧弘扬吕思勉学术的第一功臣。经由其手总成的二十六卷《吕思勉全集》终于在2015年岁杪推出,与业已行世的台湾联经版《钱宾四先生全集》、大陆三联书店版《陈寅恪集》与安徽大学版《陈垣全集》一起,让四大史学家全集最终呈现“四美并具”的局面。  关于吕思勉史学,我写过《用新方法整理旧国故——吕思勉与新史学》的专论。近日披阅《吕思勉全集》,记下这些片断性随感,或可视为对旧文的补充。

云顶娱乐官方网站,  作者经过两步还原才得出这种独到而深刻的认识:第一步是“还源”(“回到生活世界”),指出“语文生活是基于生活以及超越生活的。日常言语并不等同于语文生活”;第二步是“凝思”(“面对事物本身”),作者沿着“生活”与“科学”的视角,进一步将历史与现实中的语文分成“自我——生活”、“世界——生活”、“自我——科学”(语文学习心理学)、“世界——科学”(语言科学、语言教育哲学)四个范畴。作者并没有像现在多数论者那样,简单地采用非此即彼的思维方式肯定前两者而否定后两者,而是指出前后构成一种循环关系。当然,讨论重点放在了研究较少且薄弱的前两者,并着重探求“自我”“世界”“生活”三者的关系,结合上述对语文及其教育目的的认识逐层推演,推演的结果是创造性地揭示出理想(本真)的语文生活的四大特征——“具身、道德、意义、境界”。

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  作者以此逐一考察语文课程知识、课程内容(含教科书选文)、课程实施(理念、内容、过程、方法)、课程评价(原则与方式)等,获得了一系列新的认识,如将语文知识也分成具身、道德、意义、境界四种,指出其分别具有奠基性、统摄性、意向性、寓居性的特征,又如将语文教学方法分为亲历、喻道、理会、入境四种。

《吕思勉全集》,上海古籍出版社,2015年11月

  书中新见迭出,读之如行山阴道上,令人目不暇接。一幅新的语文教育图景,也随着作者的言说而在我们面前铺展开来。

吕思勉何以名列中国史学四大家

  作者之所以能取得如此成绩,还原出语文及其教育的本相,提出一系列独到而深刻的见解,得益于精当地采用现象学的视角。长期以来,我国教育研究在对待西方理论时,多移植套用其观点,将中国教育当成西方理论的注脚,很少将理论当成一个工具,用来分析中国的教育问题与现象。作者的研究在某种程度上改变了这种现状,“他山之石,可以攻玉”,是要把他山之石作为琢玉的工具,而不是把自己的玉磨成他山之石的样子。

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